地水师 - Earth-Water Garrison

外卦是坤，先天五行中属阳木。

• 师，会意字，本义“古代最高级军队编制”，引申为“带兵出征”。

水生木，水为木师。

和“屯”卦理一体两面。一方“屯”，另一方就“师”。

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贞。丈人吉，无咎

• 带领军队用老成持重的人比较好，不会有大的失误。所以说，贞丈人吉，无咎。

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爻辞

初六。师出以律。否臧凶

• 臧，善、美好的意思。

发展必然对资源有更高的要求，大家都在发展，就产生了资源的竞争。资源竞争的时候必须做到严格的自律。这样才能上下一心，不贪多而物尽其用，持续发展。所以说，师出以律；

否则的话，你说不好我说好，纪律混乱，必遭凶险。比如说，管理不善导致内部分裂；争夺资源的时候由于纪律散漫导致失败；过分压榨遭到群起而攻。所以说，否臧凶。

这一爻说的是，纪律严明，才能成功。

九二。在师中，吉，无咎。王三锡命

• 锡，通“赐”，赏赐；

• 三命，依照“周礼”，一命受职；再命受服；三命受位。

作为军中统帅，需要坐镇军中，知人善用，不能什么都操心；在其位谋其职，好好规划，不能由着性子就冲到最前线。这样才好，不会有灾患。这才和自己的定位匹配。所以说，在师中，吉，无咎。王三锡命。

这一爻说的是，在其位谋其职，不可偏颇。

六三。师或舆尸，凶

• 舆，本义“车厢”。作动词，运载的意思。

和外部竞争，必须做好竞争对手的评估，不明力量对比而贸贸然对抗，会产生巨大的对耗。做个比喻，好似军队出征，载尸而归，战败凶险的样子。所以说，师或舆尸，凶。

这一爻说的是，知己知彼，才能百战百胜。

六四。师左次，无咎

• 左次，到达左方。古代兵法中行军布阵的原则，入侵作战的进攻方统称左军；抵抗的防守方统称右军。

由竞争转向合作，直接往左方驻扎。转过身来，主体占据右军的有利防守位置。不轻举妄动，不会有什么灾患。所以说，师左次，无咎。

这一爻说的是，大军所向，求稳，不冒进。

六五。田有禽，利执言，无咎。长子帅师。弟子舆尸，贞凶

竞争过程中注意内外平衡，兼收并蓄。就像田猎的时候发现猎物，上下一心，有好的办法马上提出，抓紧时间采纳有利的，不会有什么问题。所以说，田有禽，利执言，无咎；

另一方面，在激烈的竞争过程中，应该以有经验、有能力的人主导；如果以经验不足的主导，结果往往付出巨大的代价（载尸而归）。这一点，完全是能力所限，和信念正定无关，是凶险的。所以说，长子帅师。弟子舆尸，贞凶。

这一爻说的是，知人善任。

上六。大君有命，开国承家。小人勿用

战争胜利，论功行赏，或裂土封侯，或分封大夫。但是小人目光短浅，能赏不能用，不然会扰乱内政。所以说，大君有命，开国承家。小人勿用。

这一爻说的是，各司其职，不可以力当智。

稳固自身，统一市场，要制定计划谋求发展。