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  • 否之匪人,不利君子贞,大往小来
  • 爻辞
  • 初六。拔茅茹,以其汇,贞吉,亨
  • 六二。包承,小人吉,大人否亨
  • 六三。包羞
  • 九四。有命,无咎。畴离祉
  • 九五。休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑
  • 上九。倾否,先否,后喜
  1. 周易上经 - I Ching Part I

天地否 - Sky-Earth Block

外卦是乾,先天五行中属阳金。

  • 否,否定的意思,也含闭塞不通的意思。

金属从石中孕育,但是金属矿石露出地表之后,人们都沙里淘金,或者破石寻金。


否之匪人,不利君子贞,大往小来

  • 外部良好的环境是因为我造成,但是我却被人否定。所以说,否之匪人,不利君子贞。

  • 石开金出,从量上来说,我付出很多,得到只有一点。所以说,大往小来。


爻辞

初六。拔茅茹,以其汇,贞吉,亨

越来越多的人进入新兴市场,茅草反复生长,根系越来越发达,连成一片,拔起来越来越困难。这时候不能贪心,摆正位置,不要好高骛远,把握住自己的能应付的部分。这样才好。所以说,拔茅茹,以其汇。贞,吉;

这样,这个有序的市场才能达到最优。通达一气。所以说,亨。

这一爻说的是,红海中,量力而为。

六二。包承,小人吉,大人否亨

作为后来者,摆正位置,以包容的心态继承前人留下的经验、资源和市场。适于从小做起,这样才好。因为层层限制,闭塞不通,不适于在这个时候做出更大的投入。所以说,包承,小人吉,大人否亨。

这一爻说的是,大投入,低回报,不如少投。

六三。包羞

竞争对手很强大,很容易被欺负。不得已,调节心情,需要以包容的心态应对(可能)受到的羞辱。所以说,包羞。

这一爻说的是,后进者,不能服众。

九四。有命,无咎。畴离祉

  • 命,天命;

  • 畴,同类;

  • 离,假借为“罹”,遭受。

市场几近饱和,已经不是能力的问题了,新入者能否成功大部分靠命运和机遇。因应时机,才不会有什么问题。作为弱势群体,只有精诚团结,才能得福,有所收获。所以说,有命,无咎。畴离祉。

这一爻说的是,团结弱小,适用长尾理论。

九五。休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑

  • 亡,逃离,引申为丢弃、放下;

  • 亡,引申为过去;

  • 苞,草木丛生的样子。

已经站住脚了,没有永远的敌人,利益面前,对手们停止了对自己的排挤。这样,对整个市场来说,是好事。所以说,休否,大人吉;

放下(痛苦的屈辱的)过去,(行动上)化敌为友,象丛生桑木一样团结合作在一起。所以说,其亡其亡,系于苞桑。

这一爻说的是,没有永远的敌人,只有永远的利益。

上九。倾否,先否,后喜

市场大饼的利益分配完毕,彼此都是合作关系了。闭塞不通的局面不需要维持下去了。由闭塞到互通有无,皆大欢喜。所以说,倾否,先否,后喜。

这一爻说的是,利益分配完毕,共同维持局面。

无可发展,找志同道合之辈去开拓新的市场吧。

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Last updated 2 years ago